((السلام عليكم ورحمته الله وبركاته))
«°•.¸.•°°•.¸¸.•°° الفـــــارس ابــــن عــــــــدوان «°•.¸.•°°•.¸¸.•°°
... لسـماع القـصيدة صوتية اضغــــط علــى الــرابــط ادنـــاة ...
http://upload.9q9q.net/file/kkjgcBEe...ccounting.html( نــمر بـــن عـــــداون )
هو الشيخ نمر بن عدوان الصخري من شيوخ (( بنى صخر )) قبيلة عربية مشهورة
مواطنها الآن شرقي الأردن - شاعر علم - كان الشاعر أميراً للبلقاء اشتهر بنبله وكرمه وسجاياه الحميدة.
أما شاعريته : فهو شاعر عاطفي واقعي هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم . . .
نظم الشعر يشكو ما أصابه فتفاعلت الجماهير مع شعره ورددوا شعره
في كل مكان فتعاطف الناس معه وأحبوه وتابعوا أخباره التي سارت بها الركبان.
أما حكايته: فهي حكاية غريبة عجيبة فقد توفيت زوجة (( وضحا )) وهو في قمة سعادته معها
فانفتق جرحه وأنشد شعره وكأنه قبل وفاتها لم يكن شاعراً ولكنه ومن فرط ما أصابه
قد تفجرت بداخله ملكة الشعر وأظهر روائع الوجدانيات بالشعر النبطي.
أما قصة وفاة (( وضحا )) فاغرب ما روي عنها أنها اعتادت حلب الناقة لنمر قبل عودته لبيته من مجلسه بدقائق قليلة
وذلك لشدة حرصها عليه لكي يشرب حليب الناقة ساخناً ، وذات ليلة عاد نمر قبل موعده الذي تعود أن يعود فيه . . .
وفى طريقة إلى البيت لمح نمراً خيالاً بين أرجل الناقة فظنه حائفاً يريد سرقتها فضربه برمحه وأرداه قتيلاً وإذا بالخيال وضحا.
وهناك روايات كثيرة عن أسباب وفاتها فمن الرواة من يقول أنها توفيت بمرض الطاعون
حيث حل بهم الوباء وكانت من ضحاياه . . . وهناك من يقول إنها توفيت بالجدري وغير ذلك من الروايات.
يقول الرواة إن نمر بن عدوان قد تزوج بعد وضحا بتسع وتسعين
وضحا لعله يجد من تحل محلها فلم يحد حتى أنهكه المرض وأعياه الوجد فلحق بوضحا
في مطلع القرن الثالث عشر الهجري وهو لم يتجاوز الأربعين من عمره وفيها يقول :
البارحـه يـوم الخـلايـق نيـامـا
بيّحت من كثر البكى كـل مكنـون
قمت أتوجّد وأنثـر المـا علـى مـا
من فوق عيني دمعهـا كـان مخـزون
ولي ونـة ٍ مـن سمعَهـا مـا ينامـا
كني صويب ٍ بين الأضـلاع مطعـون
و إلا كمـا ونـة كسيـر السْلامـا
خلّـوه ربعـه للمعاديـن مـديـون
فـي ساعـة ٍ قـل الرجـا والمحامـا
فيما يطالـع يومهـم عنـه يقفـون
و إلا فـونـة راعـبـيّ الحمـامـا
غاد ٍ ذكرهـا والقوانيـص يرمـون
تسمـع لهـا بيـن الجرايـد حطامـا
من نوحها تـدع ِ المواليـف يبكـون
و إلا خلـوج ٍ سـابـة ٍ للهيـامـا
على حوار ٍ ضايع ٍ في ضحى الكـون
و إلا حـوار ٍ مشْيِقـوا لـه شمامـا
وهي تطالـع يـوم جـرّوه بعيـون
يـردون مثلـه والضوامـي صيامـا
ترزّمـوا معهـا وقامـوا يحـنّـون
و إلا رضيـع ٍ جرّعـوه الفطـامـا
أمه غـدت قبـل أربعينـه يتمّـون
عليك ياللي شربـت كـاس المحامـا
صرف ٍ بتقديـر ٍ مـن الله مـاذون
جاه القضا من بعـد شهـر الصيامـا
صافي الجبيـن بثانـي العيـد مدفـون
كسوه من عرض الخرق ثـوب خامـا
و قاموا عليه مـن الترايـب يهلّـون
راحوا بهـا حـروة صـلاة اليِمامـا
عند الدفن قامـوا لهـا الله يدعـون
برضـاه والجنـه وحسـن الختـامـا
ودموع عيني فـوق خـدي يهلّـون
حطّـوه فـي قبـر ٍ عسـاه الهيامـا
في مهمة ٍ من عد الأموات مسكـون
يا حفـرة ٍ يسقـي ثـراك الغمامـا
مزن ٍ مـن الرحمـه عليهـا يصبّـون
جعل البخَتـري والنفـل والخزامـى
ينبت على قبـر ٍ هـو فيـه مدفـون
مرحوم ياللـي مـا مشـى بالملامـا
جيران بيته راح مـا منـه يشكـون
وا وسع عذري وان هجـرت المنامـا
ورافقت من عقب العقل كل مجنـون
أخـذت انـا ويّـاه سبعـة عوامـا
مع مثلهن في كيفـة ٍ مـا لهـا لـون
والله كنها يا عـرب صـرف عامـا
يا عونة الله صرف الأيـام وشلـون؟
و أكبر همومـي مـن بـزور ٍ يتامـا
و إن شفتهم قدام وجهـي يبكّـون
و ان قلت لا تبكون قالـوا علامـا؟
نبكي ويبكـي مثلنـا كـل محـزون
قلت السبب تبكـون؟ قالـوا يتامـا
قلت اليتيم أيـاي وانتـم تسجّـون
مع البـزور وكـل جـرح ٍ يلامـا
إلا جـروح بخاطـري مـا يطيبـون
جرحي عميق ٍ مثل كسـر السلامـا
الى مكَن.. عنـه الأطبّـا يعجـزون
قمت اتشكّـى عنـد ربـع ٍ عذامـا
جوني علـى فرقـا خليلـي يعـزّون
قالـوا تجـوّز وانـس لامـه بلامـا
بعض العذارى عن بعضهـن يسلّـون
قلـت انهـا لـي وفّقـت بالولامـا
ولو جمعتـوا نصفهـن مـا يسـدّون
مـا ظنّتـي تلقـون مثلـه حرامـا
أيضا ولا فيهن علـى السـر مامـون
و أخاف انا مـن غاديـات الذمامـا
اللي على ضيم الدهـر مـا يتاقـون
أو خبلـة ٍ مـا عقلهـا بالتمـامـا
تضحك وهي تلدغ على الكبد بالهون
تـوذي عيالـي بالنهـر والكـلامـا
و أنا تجرّعنـي مـن المـر بصحـون
والله يـا لـولا هالصغـار اليتـامـا
و أخشى من السكّه عليهم يضيعـون
لا أقول كل البيـض عقبـه حرامـا
و أصبر كما يصبر على الحبس مسجون
عليـه منـي كـل يـوم ٍ سـلامـا
عدّت حجيج البيت واللي يطوفـون
وصل علـى سيّـد جميـع الأنامـا
على النبي ياللي حضرتـوا تصلـون
والباحث في تراث نمر بن عدوان الأدبي لا يجد قصيدة لم يذكر بها وضحا أو يتوجد عليها ،
والثابت عن نمر كلمة قالها راحت مثلاً بين الناس قوله ((هذا بلاء أبيك يا عقاب)) فقد سأل من ولده عقاب
وهو صغير السن سأله نمر عن المرأة التي تزوجها حديثاً أيها أجمل هي أم والدته ،
وكان متوقعاً أن يمتدح الطفل والدته ولكنه أمتدح الزوجة الجديدة فلما سأله نمر عن السبب قال عقاب أن أمي
عوجاء إذا نامت على جنبها وقذفت ((الشرية)) أي ((نبات الشري)) إذا قذفته دخلت بين صدرها
وردفها لذا فالمرأة هذه أجمل منها حيث لا عود فيها فصرخ نمر هذا بلاء أبوك يا عقاب وراحت مثلا وأنشد يقول:
باح العزا يا عقاب صبري غدا وين
لو درت عندي ذرةٍ مـا تجدهـا
صبري دفنتـه بالزبـاره بيبريـن
الله يكافي شـر منهـو جحدهـا
ياسين يام عقاب ياسيـن ياسيـن
يا شبه عنز الريم ترعـا وحدهـا
بنت الرجال وخالطٍ عقلها زيـن
روايح الريحـان ريحـة جسدهـا
جتني عطا ما سقت فيهـا تثاميـن
شيمة فهود كل من جـا حمدهـا
الأربعاء فبراير 27, 2008 5:31 pm
